Мифы славянского язычества /Шеппинг Д.О./

Цена: 33300 руб. Книга в кожаном переплете наверняка не застынет на полке: фантазия, какой автор наделил героя, непременно… вырвется наружу.

Характеристики Мифы славянского язычества
особенности	11 иллюстраций
переплет	кожаный переплет
место издания	Москва
год издания	2017
язык текста	Русский
формат	160x225x25 мм
страниц	144
обрез	торшонированный
isbn	978-5-3590-1124-2
Вес	900

Книга в кожаном переплете наверняка не застынет на полке: фантазия, какой автор наделил героя, непременно… вырвется наружу. Она удивит и, возможно, подскажет: всегда можно найти выход из трудного положения. Пусть и немного фантастический!

Переплет ручной работы. Натуральная переплетная кожа. Каптал из шелковых нитей. Ляссе шелковое. Обрез торшонированный красной фольгой. Украшение переплета: тиснение полиграфической фольгой двух цветов.

В книге собраны работы этнографа и историка Дмитрия Оттовича Шеппинга (1823–1895), посвященные славянскому язычеству. Автор проводит сравнительные исследования славянских мифов с другими индоевропейскими мифологиями, прежде всего балтийской. Шеппинг прослеживает этапы развития славянской мифологии, находит глубинные взаимосвязи между языком, бытом и художественным творчеством славянских народностей, определяет специфику славянских мифологических представлений. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся вопросами славянских древностей.

Содержание:

ПРЕДИСЛОВИЕ                                                                                                          
ГЛАВА I ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА РАЗВИТИЕ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ                                  
Единобожие – развитие антропоморфического пантеизма. Разделение славянского мифа на три эпохи – коллективные духи – качественные божества – объективные личности кумиров – прекращение дальнейшего развития этих личностей – применение такого разделения мифов на три эпохи к именам богов и обрядам нашего язычества. Религиозное миросозерцание славянина – дуализм примирения – влияние чужеземных верований на славянскую мифологию – христианство

ГЛАВА II БОГ – ЖИВА И МОРА – ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ                                                      
Первоначальная религия славян – слово Бог – его значение и происхождение. Поклонение идее плодородия – преобладание женского элемента – жизнь и смерть – Жива и Мора – корнесловия – боги жизни – боги смерти – влияние христианства на языческое понятие смерти – Тризны и Радуницы – боги ада и зла – символическое значение льва, дракона, чуда морского и огненных змеев – историческое происхождение этих аллегорических представлений

ГЛАВА III ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ИДЕИ ПЛОДОРОДИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЧЕЛОВЕКА                     
Высокое предназначение женщины относительно общего закона плодородия – maler mamella – боги родов и зачатия – Цица – Дидилия – Баба – понятия девственной красоты, любви и плодоносного брака – Жива – Дева – Лада – Филологическое исследование ее имени и значения. Мужской элемент плодородия – распространее приапизма – Тур и Ярило. Боги бесплодия, болезни и дряхлой старости – Хворст иди Корша – его значение в Киеве – литовский Курхо – переход Корша из бога болезни в бога здравия – эпидемии и поветрия – Чума или Дзума

ГЛАВА IV ДОМОВЫЕ ДУХИ                                                                                                   
Значение этого термина – олицетворение внутренней субъективной жизни человека Рожаницы и Ведогоны – олицетворения страха и угрызения совести – пугалища – волхвы и ведьмы – историческое существование их и переход в религиозные мифы славян. Домовые в собственном смысле, как хранители дома и его принадлежностей – Пан Чур – божества менее известные или сомнительного существования ГЛАВА V  ОЛИИЦЕТВОРЕНИЕ ИДЕИ ПЛОДОРОДИЯ В ЦАРСТВЕ ЖИВОТНЫХ                              
Живонна и Марцана – жизнь и смерть – смешение этих понятий. Велес, скотий бог – частные покровители скота и других домашних животных – боги охоты, поветрия и эпидемии

ГЛАВА VI БОГИ РАСТИТЕЛЬНОГО ЦАРСТВА                                                                          
Понятие весны и осени – Веснянки и Оснянки – Весна и Освена – значение лета и зимы – духи полевой и лесной растительности – Бор, бог лесов – частные покровители отдельных растений – значение славянского Вакха. Боги бесплодия растительного царства, засухи и неурожая – Кродо и Гладолет – переход его в  Житоврата, бога изобилия хлебов

ГЛАВА VII БОГИ НЕОРГАНИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ                                                                      
Олицетворение земного материка и минерального царства – боги кладов – подземные и горные духи. Значение воды в славянском мифе – коллективные водяные духи: Русалки, Мавки, Дедушки и Водняки – Первоначальное значение Купалы и Ледника – Купало и Купальница – Вóда, бог воды – переход его значения к скандинавскому Одину – другие названия славянского Нептуна

ГЛАВА VIII БОГИ НЕБА ВООБЩЕ                                                                                              
Чужеземное направление славянского язычества. Тождество Световита, Радегаста и Перуна – слово вит (wicht) – его происхождение – Радегаст, ненастоящее имя бога Ретры – Перун не первоначальное имя славянскаго громовника – появление немецкого Тора в славянских мифах – боги войны и боги грома – русские и иностранные слова и географические названия, происходящие от имени Тора – Тор есть Твор, творец – тождество его со Сворогом и Дажбогом. Тождество Велеса с Ваалом – значение быка – филологическое исследование корня вал, бал, бел, был – боги, происходящие от этого корня – Белос – Беленус, значение этого слова – тождество Беленуса с Белбогом – Чернобог – Соботка

ГЛАВА IX БОГИ НЕБЕСНЫХ СВЕТИЛ                                                                                   
Древнейшие памятники славян о почитании небесных светил – девы солнца – луна – звезды – олицетворения разных фазисов денного кругообращения солнца – боги зари, полдня, вечера и  ночи – весеннее и осеннее солнце: жар и свет – лето и зима – Яровит, Световит, Боревит и Каревит. Аллегорическое значение многоголовных кумиров 

ГЛАВА X БОГИ АТМОСФЕРЫ                                                                                              
Перун – происхождение его имени – первоначальное название бога грома – переход от понятия грома к понятиям ветра и дождя – ветер – Похвист и Стрибог – значение слова стри – боги сырости и  дождя – боги ветра и непогоды – скандинавский миф о Кари – боги холода и мороза. Перенесение этих значений на христианские имена

ГЛАВА XI БОГИ ОГНЯ И ВОЙНЫ                                                                                         
Значение огня в славянском мифе – обоготворение огня как стихии – поклонение огню как символу богов неба – жертвоприношения – Бадный вечер – аллегорическое изображение молнии – Змоки и Змокасы. Боги войны – первоначальное значение Разводица и Лада – позднейшие кумиры богов войны – обоготворение знаменитых витязей – Радегаст – Сворог – Полкан

ГЛАВА XII ПРАЗДНИКИ И ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ ДРЕВНИХ СЛАВЯН                                        
Несуществование абстрактного понятия времени – относительное понятие времен года по явлениям земной природы – остатки оного в сельском быту русского народа – главные праздники земной природы – астрономическое измерение времени – праздники Яра и Световита – значение Купалы и Коляды и примирение в них враждебных начал религии земли и религии солнца