Русская философская мысль /Ильин И., Соловьев В. С., Чаадаев П. Я./
Кожаный переплет, в футляре
|
Характеристики Русская философская мысль |
 | переплет | составной переплет |
 | в футляре | Да |
 | место издания | Москва |
 | год издания | 2010 |
 | язык текста | русский |
 | язык оригинала | русский |
 | формат | 130х180 мм |
 | страниц | 320, 352, 416 |
 | тиснение | металлизированной золотой фольгой |
 | обрез | торшонированный |
 |
Описание Русская философская мысль /Ильин И., Соловьев В. С., Чаадаев П. Я./ |
Русская философская мысль. Ильин И./Чаадаев П./Соловьёв В.
«Философические письма» П. Я. Чаадаева — отправная точка и
краеугольный камень русской философскоисторической мысли. Всякий, кто всерьез
задумывается о путях России, о той мировой проблеме, что зовется Россией, не
может обойтись без обращения к творческому наследию первого русского философа.
Гремучая смесь крайнего западничества со славянофильским мессианизмом равно
вдохновляла российских либералов и почвенников, диссидентов и геополитиков,
анархистов и государственников и вынуждала занимать четкую позицию по отношению
к концепции Чаадаева. В царской России философ, осмелившийся публично
рассуждать о судьбе своей страны, был официально объявлен сумасшедшим и поражен
в правах. Глубина и острота мысли, бесспорный литературный талант, хлесткая
афористичность позволили Чаадаеву так поставить важнейшие вопросы российской
идентичности, что мы с переменным успехом обсуждаем их уже третье столетие.
Иван Александрович Ильин (1883–1954) — философ и мыслитель
русского зарубежья, предсказавший будущее России на много десятилетий, в своей
книге «Путь духовного обновления» рассуждает о вере, любви, свободе, о том, что
даже «право и государство возникают из внутреннего, духовного мира человека» и
что в эпоху соблазна «мы должны противопоставить этим временным соблазнам
вечные основы духовного бытия, необходимые человеку в его земной жизни».
«Милый друг, иль ты не видишь, что все видимое нами – только
отблеск, только тени от незримого очами». Эти строки Владимира Соловьева,
выдающегося русского философа-мистика, историка религии и православного
вольнодумца, можно считать квинтэссенцией его творчества, весь пафос которого
заключается в торжестве сознательной веры над разрушительным эгоизмом и
безбожием. Станет ли Россия когда-нибудь Царством Христовым на земле, как об
этом мечтал В. Соловьев? Удастся ли ей творчески соединить в себе Восток и Запад,
как это когда-то случилось с христианством при его возникновении? Именно этой
проблеме и посвящена знаменитая работа В. Соловьева «Духовные основы жизни».
 данной книги нет в наличии
|
|
|