Бердяев Н. А. : Подарочные издания

О назначении человека /Бердяев Н. А./ В этом творении, Бердяев анализирует задачи нравственного познания, возникновения добра и зла, созидательного предопределения человека, и еще многоцелевой роли религии в деле внутреннего высвобождения личности. Кожаный переплет ручной работы В каталоге: Философия. Логика. Эстетика. Этика Издательство: Ламартис

Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х томах /Бердяев Н. А./ Тиснение, кожанный переплет, крашенный обрез Подарочное издание представлено в цельнокожаном переплете ручной работы, включает в своем дизайне сочетание блинтового, золотого и цветного тиснения, выполненных на высококачественной натуральной коже. Кожаный переплет ручной работы В каталоге: Философия. Логика. Эстетика. Этика Издательство: Переплетная мастерская «Best Gift»

Об авторе

Николай Александрович Бердяев (6 марта 1874, Киев — 23 марта или 24 марта 1948, Кламар под Парижем) — религиозный русский философ XX века. В 1922 году был выслан из Советской России, с 1925 года проживал во Франции.

Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.

В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, масонство, космизм, антропософию, теософию, Каббалу и др.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества — свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

-царство духа,

-царство природы,

-объективация — невозможность преодолеть рабские оковы царства природы,

-трансцендирование — творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике — это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве — «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории — это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.